تطبيع معاداة السامية – استراليا
تُعتبر معاداة السامية في أستراليا ظاهرة مقلقة تتزايد وتتسلل ببطء إلى المجتمع، وهذا ما يسمى “التطبيع الزاحف”. يواجه اليهود الأستراليون اتهامات متكررة بأنهم يخلطون بين نقد إسرائيل ومعاداة السامية، مما جعل الناس يترددون في وصف أي شيء بأنه معاداة للسامية فعليًا. لهذا السبب، أصبحت الحاجة إلى تعريف واضح أمرًا ضروريًا.
حادثة كنيس ملبورن نقطة تحول
كان للهجوم على كنيس “إيست ملبورن” الشهر الماضي، وما تبعه من نقاشات على وسائل التواصل الاجتماعي، أثر عميق في نفوس أفراد الجالية اليهودية. لقد دفع هذا الهجوم بعض أفراد الجالية إلى التساؤل عما إذا كان ينبغي عليهم الهجرة. لقد تغيرت البيئة في ملبورن بالنسبة لليهود، وهذا التغير يمثل تهديدًا أوسع للمجتمع الأسترالي ككل، وللقيم التي توحده. لم يكن الهجوم هو السبب الرئيسي، بل كان بمثابة منارة كشفت عن التهديد بشكل أوضح.
كشف تقرير جديد صادر عن معهد منع الكراهية عبر الإنترنت (OHPI) عن 71 مثالًا لردود أفعال على الإنترنت تجاه الهجوم على الكنيس وأحداث أخرى معادية للسامية حدثت في نفس الفترة. يتضمن التقرير أيضًا 43 مثالًا إضافيًا، بعضها تم جمعها بعد هجوم “أداس” مباشرة، والبعض الآخر تم جمعه ردًا على خطة مكافحة معاداة السامية التي أعلنت عنها جيليان سيغال، المبعوثة الأسترالية الخاصة لمكافحة معاداة السامية.
الاحتفاء والإنكار
عندما تم إحراق كنيس “أداس” في ديسمبر، ومرة أخرى عندما أُضرمت النيران في كنيس “إيست ملبورن”، ظهرت أصوات تحتفي بهذه الهجمات. أحد الردود على الهجوم الأخير كان: “لم ينهِ الرسام النمساوي عمله، لم يكن جيدًا بما يكفي، هذه هي المشكلة الكبرى.” (ص 31 من تقرير المعهد). هذا الاقتباس يشير بوضوح إلى هتلر وعمله في قتل اليهود بشكل منهجي في أوروبا.
وهناك ردود أخرى قللت من شأن الهجمات، واعتبرتها “عمليات زائفة” (false flags) مدبرة من قبل جهات يهودية لخلق تعاطف غير مستحق. عندما أعربت عضوة البرلمان الفيدرالي، أليجرا سبندر، عن استيائها من الهجوم على كنيس “إيست ملبورن” ومطعم “ميزنون”، واصفة إياه بأنه “ترهيب مقزز وخطير للمجتمع اليهودي”، جاءها رد يقول: “نشك في عملية زائفة أخرى… في ملبورن مررنا بالكثير منها مؤخرًا.” .
إلقاء اللوم على اليهود وإسرائيل
العديد من التعليقات ذهبت إلى أبعد من ذلك، حيث ألقت باللوم على المجتمع اليهودي نفسه في الهجمات. عندما كتبت زعيمة الحزب الليبرالي، سوزان لي، أن ما حدث في ملبورن كان مروعًا، ووصفته بأنه “كراهية لا مكان لها في أستراليا”، رد أحدهم قائلًا: “آمل أنهم رفعوا قيمة التأمين قبل أن يشعلوا النار، لا داعي لإضاعة عملية زائفة.” .
بعد أن نشرت الشرطة صورة للشخص الذي أشعل الحريق، تلقى شخص أعاد نشر الصورة وطلب معلومات ردًا يقول: “سأقولها بصراحة. على الأغلب هو يهودي متنكر لإبقاء رواية الخوف حية لكي يتم إقرار قوانين جديدة.” (ص 40). كما ألقى الكثيرون باللوم على إسرائيل، وتحديدًا على جهاز الموساد.
ادعى أحدهم أن “الموضوع برمته مريب. الموساد يفعلها مرة أخرى.” (ص 59). وكتب آخر: “العديد من الهجمات المزعومة ‘المعادية لإسرائيل’ في ملبورن الليلة الماضية كانت كلها عمليات زائفة من قبل عملاء للموساد.” (ص 59). كما كتب أحدهم: “السبب الأول لارتفاع معاداة السامية عالميًا هو أفعال إسرائيل. هم سادة العمليات الزائفة، لا تتفاجأوا إذا كانت هذه واحدة أخرى من ضحاياهم المحترفين.” (ص 56).
هذه الإشارات إلى الموساد وإسرائيل لا تندرج تحت “نقد إسرائيل الذي يوجه لأي دولة أخرى”، والذي يقول التعريف العملي للتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) إنه “لا يمكن اعتباره معاداة للسامية”. بل إن هذه الهجمات هي “استهداف لدولة إسرائيل، التي يُنظر إليها كجماعة يهودية”، وهو ما يعتبر مظهراً من مظاهر معاداة السامية وفقاً للتعريف.
إعادة تعريف معاداة السامية
في أعقاب هذه الهجمات، قال رئيس الوزراء أنتوني ألبانيز: “معاداة السامية لا مكان لها في أستراليا. يجب أن يواجه المسؤولون عن الهجمات المروعة في ملبورن الليلة الماضية كامل قوة القانون، وستقدم حكومتي كل الدعم اللازم لهذا الجهد.”
لكن هذا المنشور لم يحظَ بالدعم الكافي على وسائل التواصل الاجتماعي، وتلقى ردود فعل سلبية. أحد التعليقات يقول: “يا ألبو، معارضة الصهيونية ليست معاداة للسامية، ومعارضة الإبادة الجماعية ليست معاداة للسامية، ومن الواضح لأي شخص محترم أن رش سائل قابل للاشتعال على باب مبنى بجوار محطة إطفاء رئيسية هو هجوم زائف فاشل من قبل الصهاينة مرة أخرى.” .
هذا الرد يوضح جوهر المشكلة. بينما يعتنق البعض معاداة السامية ويحتفون بها صراحةً، فإن آخرين يرفضون تسمية أي شيء بأنه معاداة للسامية فعليًا. حتى إحراق كنيس أثناء وجود المصلين في الداخل لا يُعتبر معاداة للسامية.
وصلنا إلى هذه النقطة بسبب تأكيد الجماعات المؤيدة للفلسطينيين على أن المجتمع اليهودي الأسترالي يخلط بين نقد إسرائيل ومعاداة السامية. هذه حجة مستوردة من الخارج، ولا تستند إلى أي بيانات أسترالية. بل على العكس، هناك دليل واضح في أستراليا على الخلط المعاكس: فكرة أن النشاط المؤيد للفلسطينيين هو بطبيعته مناهض للعنصرية، وبالتالي لا يمكن أن يعبر عنه بطريقة عنصرية أو معادية للسامية.
العودة من الهاوية
لمكافحة معاداة السامية، نحتاج إلى خطة واضحة. جيليان سيغال قدمت خطة تكشف عن معاداة السامية المؤسسية وتدعو إلى تغيير ثقافي. وتقول إن أساس هذا التغيير هو تبني تعريف IHRA لمعاداة السامية على جميع مستويات الحكومة والمجتمع.
تقترح الخطة مجموعة من العواقب لمعاداة السامية، ولكن ليس كل فعل معادٍ للسامية سيكون له عواقب، وليس كل فعل معادٍ للسامية سيكون غير قانوني. التعريف لا يحدد القانون، بل يساعدنا فقط في تحديد معاداة السامية.
كما هو الحال في فرنسا، حيث أعلن الرئيس ماكرون في عام 2019 أن “معاداة الصهيونية هي أحد الأشكال الحديثة لمعاداة السامية”، فإن معاداة الصهيونية التي نشهدها في أستراليا اليوم هي شكل حديث من أشكال معاداة السامية.
المشكلة في أستراليا ليست شخصًا واحدًا معاديًا للسامية، بل إن المشكلة تكمن في أن معاداة السامية أصبحت طبيعية ومؤسسية. نحتاج إلى إيجاد طريقة للخروج من هذا الوضع. ليس فقط من أجل الجالية اليهودية، بل من أجل أستراليا ككل. هذا ليس ما نمثله. خطة مكافحة معاداة السامية التي قدمتها المبعوثة الخاصة توفر لنا طريقًا للمضي قدمًا، ولكنها ستتطلب دعمًا واسعًا.
الجالية اليهودية لا تطلب معاملة خاصة، بل تطلب استجابة مناسبة لأزمة، تمامًا مثلما يتم التعامل مع قضايا أخرى مثل إغاثة المزارعين من الجفاف، أو دعم العائلات التي تعاني من غلاء المعيشة. قد يكون “العصفور” قد مات، ولكن لا يزال هناك وقت لأستراليا ككل للخروج من هذا المكان المظلم. إذا لم نفعل، فلن تكون أستراليا كما نعرفها.
